San Lucas, patrón de los pintores, ruega por Logroño...

Estamos en el año 2012 después de Jesucristo. Todo el mundo celebra a San Lucas, patrón de los artistas y la pintura… ¿Toda? ¡No! Una aldea poblada por irreductibles logroñeses resiste todavía y siempre al invasor...

Cada vez que los jefes de su tribu, y sus antecesores, y los antecesores de sus antecesores, escuchaban la palabra cultura... sólo salían de sus labios vino y gastronomía...

Así podría comenzar un comic de nuestra ciudad, pero tristemente la realidad supera la ficción. Hoy en nuestros periódicos aparece una noticia como una sombra triste para celebrar San Lucas. “El Ayuntamiento de Logroño modificará antes de final de año el Plan General Municipal (PGM) para cambiar los usos del edificio de Correos en la plaza San Agustín -del dotacional público actual a otro que permita acoger en el futuro actividades tales como comerciales o las hoteleras ya barajadas y desechadas en su día”.

Ayer se consumó el atentado artístico más grande de la historia de nuestra ciudad, perpetrado vilmente por el PSOE, PP y PR... pero vamos a hacer un poco de historia.

El 23 de mayo de 1932 se inaugura este peculiar edificio, en la misma época que la Escuela de Artes y Oficios, la pasarela sobre la vía del tren, las escuelas Trevijano, el Mercado de Abastos, el Seminario en su nueva ubicación llevándolo del centro a la afueras... en un periodo de menos de diez años. La intención es bastante clara, modernizar una pequeña capital de provincia que comenzaba a ver multiplicada su población.

Desde entonces hasta comienzos de este siglo, ha sido un testigo mudo de la historia de nuestra ciudad hasta 2002, en que comenzó su declive.

En 2002 se decidió que era hora de restaurar y modernizar las instalaciones. Una obra normal y corriente teniendo en cuenta que era un edificio que en 70 años las reformas eran mínimas. Las obras transcurrieron con una presunta normalidad desde 2003 hasta su finalización, donde la empresa se negó a reparar las grietas aparecidas y a dar las llaves a Correos, tribunales, tribunales y más tribunales, declaración de estado de ruina y vallado del edificio hasta el día de hoy.

¿Cómo hemos llegado a esto?, muy sencillo. Si un particular hubiese sido el dueño, los pasos eran interminables. Estudio completo del edificio, estudio completo de lo que se va a realizar, elementos de interés, idoneidad de la empresa... Todo esto remitido al Consejo Superior del Patrimonio Cultural, Histórico y Artístico de La Rioja. El consejo realiza su estudio y comunica su resolución y modificaciones de obligado cumplimiento, o si no lo tiene claro, solicita más estudios.

¿Qué pasos se cumplieron?, Ninguno. Correos al tener en aquel entonces una mayoría pública, contrató una constructora de Madrid en lugar de una empresa de restauración, tribunales, y luego se desentendió. Con mayoría pública pues ya se sabe, responsabilidades cero.

Después de tal monumental metida de pata, se desentiende del edificio tras haberlo destrozado por su contratación de empresa equivocada, y ahí se queda el marrón para los logroñeses. Con sólo ver una foto antigua se comprueba lo “extraordinaria” de esta restauración, en que no se ha respetado ni los tonos de la fachada.

Con este pastel, nuestros apreciados políticos se pusieron manos a la obra en buscar utilidades para el edificio. Aparecieron dos posibilidades Gerstenmaier y Revuelta.

Félix Revuelta, al momento fue el elegido. Proponía un hotel y en los bajos del edificio un restaurante con una gran bodega. No había más que decidir, esa era la propuesta. En Logroño para nuestros políticos cultura es sólo vino y gastronomía... y derivados. Al tiempo llegó el proyecto. Pretendía aumentar las alturas y del edificio original... poco quedaba. El ayuntamiento le ha tenido que decir que no, por mucho que se vendan a él todos los partidos, todo tiene un límite.

Comentaba que había dos propuestas, ahora voy con Gerstenmaier.

El empresario alemán Hans Rudolf Gerstenmaier, actualmente afincado en España. La afición por el arte de Gerstenmaier le ha llevado a acumular una colección que supera los 200 cuadros de autores diversos que van del siglo XV al XX. Destaca treinta obras flamencas, Coello, Sorolla, Miró,Toral...

Hasta tal punto destaca, que en revistas especializadas en arte, no dudan en catalogarla como la mejor colección en manos privadas no expuesta de España.

 “El empresario alemán Hans Rudolf Gerstenmaier tiene verdadero interés en lograr un emplazamiento en Logroño que asegure la conservación de su colección de arte así como su exhibición pública pero avisa de que de no resolverse la cuestión de su ubicación en el edificio de Correos, en la plaza de San Agustín, baraja otras opciones fuera de La Rioja para instalar un museo”. Claro está entre esto que atraería a turistas y colocaría a Logroño en el mapa del arte y la cultura, y el hotel del restaurante con la gran bodega, todos sabemos la opción por la que se decantaron.

No han intentado volver atrás, con alevosía hoy día de Lucas, patrón de los pintores, como he dicho aparece en los medios. “El Ayuntamiento de Logroño modificará antes de final de año el Plan General Municipal (PGM) para cambiar los usos del edificio de Correos en la plaza San Agustín -del dotacional público actual a otro que permita acoger en el futuro actividades tales como comerciales o las hoteleras ya barajadas y desechadas en su día”. No hemos aprendido nada, seguimos erre que erre, que se venda vino en él...

Gracias a nuestros políticos del PP, PSOE y PR, estas obras no se encuentran en nuestra ciudad.

No nos queda más remedio que verlas a través de las webs http://www.rudolfgerstenmaier.com y http://www.pinturaflamenca.com .

Todo esto sería ya un museo de nuestra ciudad, pero no interesa. Al político logroñes sólo le interesa hacer un museo creado por él, para llevarse todo el rédito al cortar la cinta.

Concluyo este artículo con una breve postdata en recuerdo de las miles de cartas que llegaron a este edificio.

Cuando en círculos intelectuales o artísticos de las grandes urbes, se siguen refiriendo hacia pequeñas localidades como Logroño utilizando el término despectivo de provincianos, con decisiones así, tristemente les damos la razón.

La Virgen del Pilar dice, que no quiere ser francesa ...

En la víspera de la festividad de la Virgen del Pilar me van a permitir que mi entrada de hoy vaya dedicada a ella, no sólo por los lazos que nos unen por el flujo migratorio entre las dos ciudades, sino por siglos de devoción. A nadie se le escapa la cantidad de imágenes, capillas o ermitas que esta advocación posee en La Rioja.

Pero hoy, me voy a detener en una de las curiosidades menos conocidas fuera de Zaragoza, la letra famosa de la jota de La Virgen del Pilar dice, que no quiere ser francesa, que quiere ser capitana de la tropa aragonesa.

Pocos saben que ésta famosa jota no es una creación propia. En el archivo musical de la Basílica del Pilar se haya unas partituras anónimas tituladas Coplas a la Virgen del Pilar, de autor anónimo. En ellas se realiza un completo homenaje a la Virgen y está compuesto por quince versos, uno de los cuales es la famosa jota. La composición completa es:

Es la Virgen del Pilar
la que más altares tiene,
pues no hay ningún español
que en su pecho no la lleve.

A pasar por Zaragoza
el Ebro murmura y dice:
La Virgen es para España
y España es para la Virgen.

Hay en el mundo una España,
y en España un Aragón,
y en Aragón una Virgen,
gloria del pueblo español.

Virgen del Pilar, no olvides
que no podrían vivir
ni España sin Zaragoza,
ni Zaragoza sin Ti.

Junto al Ebro echo una jota
en cuanto el Pilar se cierra,
pa que se entere la Virgen
de que estoy de centinela.

Aragón está en España,
Zaragoza en Aragón,
el Pilar en Zaragoza,
y en el Pilar mi ilusión.

De Zaragoza p´abajo
lleva el Ebro agua bendita;
porque en Zaragoza besa
los pies de la Pilarica.

El Ebro nace en Reinos,
y desemboca en el mar,
y pasa por Zaragoza,
para besar el Pilar.

La Virgen del Pilar dice
que no quiere ser francesa;
que quiere ser capitana
de la tropa aragonesa.

Cuando Zaragoza estaba
sitiada por los franceses,
la Virgen del Pilar era
amparo de aragoneses.

El Pilar es el peñón
y la Seo la muralla;
en cada calle un cañón,
para defender a España.

En Torrero tiran bombas
y en el Castillo granadas,
y la Virgen del Pilar
con el manto las aparta.

Zaragoza la bombean,
la bombean los franceses,
la Virgen del pilar dice:
no temáis, aragoneses.

Zaragoza está en un llano,
la Torre Nueva en el medio,
y la Virgen del Pilar
a las orillas del Ebro.

Iberos y americanos:
sabed bien y recordad,
que Colón pisó aquel suelo
en el día del Pilar.

El caso de Pinos Puente.

Estos días me he mareado ante el fuerte sistema asociativo de nuestra querida ciudad. En pocos días ojeando nuestro periódico regional he podido observar que aparecían de la nada la Cumbre Social de La Rioja en una manifestación y con respecto al cambio de fechas de San Mateo, los agentes sociales y económicos y el Consejo Social... ¿Todo eso tenemos en Logroño?

Hoy leyendo el periódico me he quedado un poco más tranquilo, puesto que mi primera duda quedaba resuelta, Cumbre Social de La Rioja. Una foto vale más que mil palabras, una foto en la noticia donde se ve una pancarta y detrás las pancartas de las siglas de todos los sindicatos, duda resuelta. Ahora voy con el cambio de fechas de las fiestas mateas. Para el cambio se ha contado con los agentes sociales y económicos, junta de portavoces y el Consejo Social de Logroño y fechas cambiadas. Algo normal, pero vamos a hacer un pequeño análisis.

Agentes sociales y económicos: es un termino muy bonito, que únicamente significa lo que hasta hace cuatro días se denominaba a secas como patronal y sindicatos. La patronal vino representada por la fer y los sindicatos por UGT y CCOO.

Un empresario logroñés elige si pertenece a la fer (Federación de Empresarios de La Rioja), cuya adscripción es totalmente voluntaria, o depende del tipo de negocio puede pertenecer a la Cámara de Comercio, Asociaciones Comerciales, Hosteleras... también de voluntaria adscripción, o simplemente ser autónomo o no pertenecer a ninguna. En esta reunión sólo estuvo representada la fer, es decir, una entidad regional en la que la mayoría de sus afiliados son medianas y grandes empresas. Es decir, contó más la opinión de un mediano empresario de Santo Domingo de la Calzada o Calahorra, que de la mayoría de comerciantes y hosteleros de la ciudad, que al no elegir esta entidad, no tuvieron voz ni voto, como ha quedado constatado en ruedas de prensa posteriores de asociaciones de hosteleros. En cuanto a los sindicatos, no quiero entrar en política, pero llamar agente social solamente a UGT y CCOO.... ¿Cuántos logroñeses están afiliados?, ídem a la fer, un afiliado de estos dos sindicatos regionales que no viva en Logroño a tenido más voz que cualquier logroñes que pertenezca a otro sindicato, no pertenezca a ninguno, sea jubilado, estudiante, ama de casa... es decir, la inmensa mayoría de Logroño.

Junta de Portavoces: No quiero pararme, porque todos sabemos lo que es. Cuando quieren hacer algo juntos el PSOE y el PP en contra de la ciudad, se quitan momentáneamente la máscara de la confrontación y aprueban las cosas que les interesan sin el circo político, sobre todo en temas que puedan tener consecuencias negativas para los dos.

Consejo Social de Logroño: no voy a negarlo, por un momento me dio alegría la creación de este órgano. Alegría que me duró hasta que se publicó su composición.

El Consejo Social de la Ciudad es un órgano de participación ciudadana, de carácter consultivo, compuesto por representantes de la vida social, económica, cultural y política de Logroño... y por el monte las sardinas tralará.

26 miembros divididos en 5 políticos, 10 personas nombradas por el PP-PSOE, 1 por UGT, 1 por CCOO, 1 por la fer.... vamos y el resto, una minoría de otras entidades, algunas también muy politizadas, otras no, pero permítanme que no me meta en ese jardin... Entonces para qué sirve este Consejo... muy sencillo, para ahorrarnos Pleno y que las medidas impopulares aparezcan camufladas por esta entidad.

Vamos, en una línea: PP + PSOE + UGT + CCOO + FER =  Agentes sociales, agentes económicos, junta de portavoces y consejo social de la ciudad, sólo representando a una pequeña parte.... y el resto ajo y agua.

Mi entrada anterior anunciaba un resumen de las fiestas y valoración, pero me lo ahorrado, las valoraciones se hacen con un espíritu de autocrítica cuando se intenta mejorar, pero como no es el caso, no merece la pena.

No merece la pena en unas fiestas de interés que no se cuidan, que se recortan, que no aparece su catalogación de interés turístico nacional en los carteles porque se concedió en 1980, hace más de 30 años, pero por intereses políticos sí que aparece el logo de la Capitalidad de la Gastronomía, o el interés regional de San Bernabé o la Semana Santa...

Sólo lanzo una pregunta al aire, con honestidad, ¿merece San Mateo, con los recortes de días y actos, seguir siendo de interés turístico nacional?...

Ahora te preguntarás el porqué del nombre de esta entrada, El caso de Pinos Puente.

Pinos Puente es un pueblo de más de trece mil habitantes en la provincia de Granada, en La Rioja sólo Arnedo, Calahorra y Logroño tienen más población. Desde hoy lunes, hasta el próximo 11 de octubre hay un referéndum en el que vota si quieren la Feria en Agosto o Septiembre. Una semana, sin ningún gasto, un funcionario en el Ayuntamiento con una urna y un listín de los censados en su horario habitual de ocho a tres...

Cuando se quiere, se puede.

Y como última reflexión en voz alta, dando ya por cerrado el tema, vuelvo a recordar la definición del Consejo Social de Logroño:

El Consejo Social de la Ciudad es un órgano de participación ciudadana, de carácter consultivo, compuesto por representantes de la vida social, económica, cultural y política de Logroño...

Carácter consultivo, no tiene porqué ser vinculante.

Sobre la fecha de San Mateo

Como se suele decir, “la hemos liado parda”. Recién pasadas las fiestas, son horas de valoraciones, que por cierto aprovecho para adelantar que para el próximo fin de semana podrán leer la de un servidor. La conclusión de este año es reabrir el debate sobre las fechas: semana natural versus 20 al 26.

Toda cuestión se puede dividir en formas y fondo.

En cuanto a formas... en una breve pincelada...Logroño a través de su fuero le fue concedida una feria franca. Desde el lejano 1314, que encontramos la primera documentación sobre éstas, a la actualidad se podría dividir en tres partes, en un principio fecha variable, desde 1845 que por el Real Decreto de Isabel II presentando como principales novedades el girar en torno a San Mateo y la inclusión de elementos festivos a la feria, y por último la variación que conocemos desde 1956.

En plena dictadura franquista, como sucedió en otros lugares, se decidió reconvertir las fiestas logroñesas en fiestas de la provincia. Las razones eran de sobra conocidas en aquella época puesta en valor de valores, folclore, promoción turística... y el nombre de San Mateo fue unido por decisión gubernamental al de la vendimia.

El interés del vino está claro, hasta tal punto que vendimos unas ferias que en dos años cumplirían 700 años, pero ¿siempre nos tenemos que estar vendiendo? Hace seis años nos anunciaron que las fiestas cambiaban. Resumiendo hace seis años para potenciar el turismo y los días de fiesta se implantó la semana natural, ahora con bares vacíos por la crisis interesa más que duren menos...

En cuanto al fondo nos encontramos en una crisis. Una crisis que lleva ya 3 años de recortes de subvenciones a asociaciones culturales y festivas. ¿Cómo capean la crisis? Muy sencillo doblando el número de actividades para lograr sobrevivir. En pocos años hemos visto doblarse el número de degustaciones para sobreponerse de los recortes sufridos. ¿Se imaginan concentrar el amplio número de degustaciones en menos días?, no hace falta que describa el resultado fatal que podría darse.

Es decir por un lado tenemos a los empresarios que con calculadora en mano, nos cambiaron unas fiestas porque era más rentable la gente en la calle y los bares, y seis años después, pretenden volver a imponerse porque ahora sus cuentas dan mejor resultado con la ciudad trabajando más días.... y del otro lado una ciudad que le ha gustado el cambio, unas asociaciones que luchan por sobrevivir y unos ciudadanos que si se deciden por irse de vacaciones lo tienen mejor con semana natural.

¿Cuál puede ser la única respuesta?... ¡Viva la semana natural!

Haro, hace 75 años.

Con la vuelta de un breve periodo vacacional, quiero detenerme en una de las devociones marianas más importantes de La Rioja.

A menudo las efemérides pasan sin pena ni gloria. Hoy no es excepción. Esperando alguna repercusión en medios locales o regionales, nada, como de costumbre, sólo una referencia a los Piropos de la Virgen, de los que se cumplen en este año su 40 aniversario.

Como muchos habrán adivinado la imagen de la que hoy voy a hablar es Ntra. Sra. de la Vega, que recibe culto en su Basílica de Haro. En plena novena preparatoria para su festividad el próximo 8 de septiembre, me voy a detener en un hecho singular del que hoy se cumplen 75 años.

La devoción a la patrona de Haro, no sólo por parte de su localidad sino en toda su comarca y por muchos riojanos, es algo constatado. Eso motivó, entre otras razones, que el 8 de Septiembre de 1955, tan sólo meses después de la patrona de la región, la Virgen de Valvanera, fuese coronada canónicamente. También a nivel artístico sería interesante profundizar en la imagen, basílica, pinturas o enseres de la Virgen. No nos quedamos cortos valorando la riqueza popular sobre leyendas, milagros, rogativas, costumbres o curiosidades, pero hoy vamos a descubrir algo no tan conocido.

En plena Guerra Civil, el 5 de septiembre de 1937, sonaba por primera vez el Himno a la Virgen de la Vega. Una Magna Peregrinación Mariana de La Rioja se congregó en Haro para pedir a la imagen el fin de la contienda armada. La razón de celebrarse el 5 responde a la voluntad de facilitar la asistencia al evento desde todos los puntos de nuestra geografía. El 8, día de su festividad, era en aquel año miércoles. Según las crónicas de esa época el celebrarse en el domingo anterior fue un gran acierto. Dentro de esta celebración para pedir el cese de la guerra, hay que destacar dos elementos el estreno del himno y la salida extraordinaria de la Virgen.

Una de las peculiaridades de Ntra. Sra. de la Vega es su presencia permanente en el Camarín de su Basílica, siendo varias las replicas que se han ido procesionando. La imagen original recorre su pueblo en contadas ocasiones, sobre todo por rogativas o efemérides. Un ejemplo fue en 1980 en que la salida con motivo del XXV aniversario de la coronación canónica, tuvo como particularidad que la imagen había salido por ultima vez para tal evento, es decir, llevaba 25 años sin pisar el pueblo. Esto nos da idea de lo especial de cada salida de la imagen, máxime si es para pedir el fin de una guerra...

Para terminar de redondear los actos de celebración se estrenó el himno, que con el tiempo se ha convertido en algo que todo jarrero conoce y que llega a sonar durante cada 8 de septiembre hasta en 5 ocasiones. Fue creado por D. Antonio Ascorbe, que en aquellos años era el organista titular de Santo Tomás y la letra corresponde a D. José Monroy Zunzumegui, capellán de la Basílica  y autor también tres años después, del texto de la Novena que se sigue usando en la actualidad.

La letra no tiene parecido con otros himnos de patrones de nuestra región ya que tiene como particularidad que no cuenta con un estribillo que se vaya repitiendo a lo largo de la marcha. La letra completa es:

¡Salve, Virgen de la Vega !

¡ Salve, Patrona de Haro!

¡Salve, Madre milagrosa !

¡Salve, Reina y nuestro amparo!

Con creciente fe tu pueblo,

con entusiasmo y fervor,

viene a tus pies y te ofrenda

homenaje de su amor.

No desdeñes, Oh Virgen bendita,

a este pueblo que tú has elegido;

tus milagros y tus bendiciones,

bondadosa siempre has concedido.

A la Virgen cantemos riojanos;

no decaiga nuestra devoción,

entonad entusiastas un ¡Viva!,

expresión de filial corazón.

Esta explosión de fe popular ,según creencias, tuvo sus consecuencias que los jarreros una vez más adjudican a su virgen. Cuando acabó la guerra de los más de 2.000 ciudadanos que participaron en ambos bandos, sólo fallecieron 43, muy por debajo de la media si se estima que los fallecidos en La Rioja fueron 2.070.

Cameros NO es de Soria.

A menudo, al investigar sobre temas concretos, es frecuente encontrar noticias transversales que dan a lugar a la necesidad de puntualizar ciertos aspectos.

No aporto nada nuevo exponiendo que para hacer un listado de cameranos ilustres hay que poner rumbo a tierras andaluzas. Basta leer el libro de Pedro A. Gurría “La población de La Rioja durante el Antiguo Régimen Demográfico, 1600-1900”, publicado por el IER en 2004. En él  se recogen varias cifras que pueden sobrecoger hoy en día. Desde mediados hasta finales del siglo XIX el 53% de los jóvenes cameranos tuvieron que emigrar. El 25,6% del total de jóvenes cameranos, es decir más de la cuarta parte, estaban en Andalucía, principalmente en Sevilla. Al tomar apuntes online sobre dos de estas personas que establecieron su domicilio en Málaga y profundizar en su importancia en la sociedad de entonces surgen los problemas.

José Agustín y Juan Gómez García nacidos en Villanueva de Cameros se establecieron en Málaga en 1860, fundando el comercio textil “Casa Gómez Hermanos”, lo que sin duda les produjo grandes beneficios. Un hijo de José Agustín, José Gómez Mercado, fue Teniente de Alcalde del Ayuntamiento de Málaga y presidente del Málaga Club de Fútbol. La sorpresa viene hace tres años. En junio de 2009 surgió la noticia que estrena mi primera denuncia. Los descendientes de José Gómez Mercado donan al Archivo Histórico Provincial el legado documental de la familia. Algo que podría pasar de soslayo en la noticia es la referencia familiar, procedente de Cameros....Soria, pueden comprobarlo en los siguientes enlaces.

http://www.europapress.es/cultura/noticia-andalucia-malaga-archivo-historico-provincial-acoge-documentos-empresario-jose-gomez-mercado-donados-familia-20090618185353.html

http://www.que.es/malaga/200906181650-archivo-cuenta-creacion-del-teatro.html

http://www.20minutos.es/noticia/474739/0/archivo/historico/malaga/

No voy a entrar a los datos que conocemos, a Soria sólo pertenecieron Los Cameros Nuevo y Viejo desde 1802 hasta la creación de la primera provincia de Logroño en 1822, apenas veinte años. Son 26 municipios, alguno de los cuales como Viguera o Soto se encuentran a menos de 25 kilómetros de Logroño... el problema no es que lo sepamos nosotros, es que no lo sabe nadie más.

Si piensan que mi particular denuncia va para los medios de comunicación o para los periodistas, están muy equivocados. Una de las razones por la que me plantee comenzar este blog, es para reivindicar que La Rioja no es sólo vino, aunque los políticos se empeñen en demostrar lo contrario. El trabajo elaborado por Turismo y Cultura ha consistido en poner en el mapa todas las localidades con grandes bodegas o relacionadas con la gastronomía, de forma que cualquiera en España sepa por lo menos diez pinchos de la Laurel, el nombre de cinco bodegas o, incluso otros tantos de localidades que esten relacionadas con el vino, pero fuera de ahí, la hemos fastidiado. Oir en otras zonas de España colocar a Santo Domingo en Burgos, lo referido de los Cameros en Soria lo desconocido de nuestro patrimonio, número de castillos, que se conservan aquí huellas de dinosaurios o que llegamos a tener puerto con un Ebro navegable, según nuestros políticos ¡Da igual, total, no tiene nada que ver con el vino!

Sigamos así, la tierra con nombre de vino por lo visto no tiene plantados monumentos, pueblos o historia más alla.

La Virgen en el arte de La Rioja.

Hoy comienza una nueva sección, en la etiqueta Libros.  A causa de no encontrar respuesta en Internet, se nos hace indispensable buscar en nuestras bibliotecas muchos aspectos relativos al arte en nuestra región. Proyectos como Dialnet, nos han acercado, pero todavía queda mucho trabajo que hacer. Baste consultar online cualquier catalogo para comprobar la nimia proporción de textos publicados online, limitando notablemente la cultura sobre nuestra tierra a todos aquellos que no tienen acceso a los medios tradicionales, o simplemente a todos los que desde fuera nos quieren conocer. 

En esta sección, quiero compartir dentro de lo que voy encontrando en mi búsqueda sobre arte o costumbres libros que en su mayoría encontraran en nuestra biblioteca si les interesa, o incluso incunables de alguna colección particular o con mayor dificultad para su búsqueda, pero con una premisa: No es una sección para vender libros.

En esta entrada quiero recomendar “La Virgen en el Arte de La Rioja. De los Siglos XII-XVIII”.

En 1988, con motivo del Año Mariano, se celebró una exposición en Logroño, con un total de 94 piezas de gran valor, venidas de toda la geografía riojana. El presente libro es el catálogo de aquella magnífica muestra que se pudo disfrutar en nuestra ciudad y que, apenas duro un mes, debido a que una parte de las imágenes eran patronas de localidades, incluso la mismísima Virgen de Valvanera, y acudieron por lo extraordinario de la ocasión, no debiendo estar más tiempo fuera de culto.

A través de sus 160 páginas nos imaginamos lo espectacular de esa muestra y una ficha completa de la totalidad de las piezas. La obra editorial fue coordinada por Begoña Arrue Ugarte, y paso a describir la exposición tal y como nos la muestra el libro.

La primera parte es la titulada “De Ella nacerá el Salvador”. El facistol de Abalos, las imágenes en tamaño natural de Adán Y Eva del retablo mayor también de la localidad de Abalos y la imagen del rey David del retablo mayor de Ochánduri y el profeta Isaías del de Grañón, sirven de introducción a una colección de 10 inmaculadas.  En escultura de madera participaron las de Leza, Briones, y las logroñesas de Palacio y la de Gregorio Fernández, que recibe culto en La Redonda. El apartado escultórico se completa con un simulacro en bronce procedente de Lumbreras y otro en marfil, traído desde Enciso. Las representaciones inmaculistas en el apartado de pintura corresponden a Enciso (retablo completo pintado), Cañas, Valgañón y Rincón de Soto.

“Ella es el orgullo de nuestra raza”, es el titulo elegido para la siguiente parte. La Humanidad de María queda patente en el Árbol de Jesé de Treviana, también escultórica es la siguiente escena procedente de Ojacastro, el Abrazo en la Puerta Dorada. La Santa Generación o como es más conocido Santa Ana Triple, queda magníficamente representado por las imágenes de Cañas, Santurde de Rioja y Ortigosa de Cameros. Los Desposorios de la Virgen procede del magnifico retablo mayor de San Vicente de la Sonsierra y sirve de paso a la escena de la Anunciación. El pasaje de la Anunciación aparece reflejado en cuatro obras. En pintura la tabla perteneciente al retablo mayor de la aldea deshabitada de Zenzano (según esta publicación en el Museo Diocesano de Calahorra, pero en la actualidad se encuentra en la Parroquia de San José Obrero de nuestra capital), la tabla flamenca de la Catedral de Santo Domingo de la Calzada y un óleo sobre cobre de la parroquia de Valgañón, son acompañadas en la parte escultórica por una pieza procedente del retablo mayor de Ezcaray. Concluye esta parte de la exposición con dos escenas de la Visitación, una tabla del Museo de La Rioja y una pieza escultórica del retablo mayor de Villalba y como epilogo la imagen de la Esperanza Inmaculada, una rareza iconográfica perteneciente al Museo de La Rioja.

“Guardaba todas estas cosas en su corazón”. Con el sugerente título nos encontramos ya a la Madre. Un total de siete elementos nos muestran la Adoración de los Reyes. En pintura los cobres de Arrendó y Valgañón, están acompañados por dos trípticos de Ojacastro y de la Catedral de Santo Domingo de la Calzada. En cuanto a escultura nos encontramos esta escena en los retablos mayores de Agoncillo y Santo Domingo de la Calzada y en el retablo propio custodiado en La Redonda. Finaliza esta parte con la escena de La Huida a Egipto del retablo mayor de San Vicente de la Sonsierra y la copia de Rafael de la Sagrada Familia del Roble que se custodia en la Catedral logroñesa.
“Bendita porque escucha la palabra de Dios y la cumple”. La representación de la infancia de Jesús viene reflejada en diez piezas. El cuadro de La Virgen y el Niño con Santa Ana y San Juanito, procedente de la Catedral de Calahorra, es el único elemento pictórico de este apartado. En el conjunto restante, salvando la Virgen del Pilar de alabastro policromado de Aldeanueva de Ebro y el busto del malagueño Miguel de Zayas de Pedroso, nos encontramos con imágenes exentas de cuerpo entero en madera policromada. La advocación del Rosario aparece en cuatro, procedentes de Aldeanueva de Ebro, Briones, Navarrete y la firmada por José Salvador Carmona de Ezcaray. La colección se completa con la Virgen de la Leche del retablo de la capilla de Santa Teresa de la catedral calceatense, la Virgen con el Niño de la Parroquia de San Andrés de Calahorra y la Virgen Madre de Nieva de Cameros.
“Hijo ahí tienes a tu madre”. Un total de diecisiete piezas recorren la Pasión. Tres cruces parroquiales, de Montalbo en Cameros, Santa María de Cameros y la Parroquia del Burgo de Alfaro, preceden al Calvario en madera policromada del antiguo retablo de Luezas. Punto y aparte, merece especial mención la tabla flamenca del Santo Entierro del Seminario logroñes. El Descendimiento de Ezcaray, resulta cuanto menos curioso, tallado en nogal sin policromar. Otras muestras del Descendimiento son las pertenecientes a los retablos mayores de Alberite y Agoncillo. La Piedad se nos muestra en cuatro obras: la tabla perteneciente al antiguo retablo de Zenzano, que como he manifestado anteriormente en la actualidad se encuentra en la Parroquia de San José Obrero de Logroño, el pequeño altorrelieve del retablo de San Ildefonso de La Redonda, un relieve de un retablo de la catedral calceatense y la imagen que se encuentra en el Palacio Episcopal de Calahorra. Otros elementos que completan la Pasión es el Cristo Varón de Dolores, tabla procedente de Treviana, la cruz de mesa de Navarrete en ébano, marfil y bronce, la magnifica cornucopia de la Mater Dolorosa de Aldeanuela de Ebro y dos bustos de Dolorosa, la napolitana de San Miguel de Alfaro y la granadina de Almarza de Cameros con su vitrina expositor de la misma época.
“Estaba con ellos en oración”. La Venida del Espíritu Santo en Pentecostés, es la parte más reducida de la exposición. Tan sólo tres piezas. El cobre de Santa Eulalia de Arrendó aparece acompañado por los relieves de los retablos mayores de Alberite y la Catedral de Santo Domingo de la Calzada.
“Después del transcurso de esta vida fue elevada al cielo”. Las siete piezas de este espacio, se dividen en dos temáticas: la Dormición de la Virgen y la Asunción-Coronación. La Dormición de la Virgen, aparece una vez más, representado mediante una de las antiguas tablas de Zenzano, el relieve tallado de Valgañón procede de Tres Fuentes. La Asunción-Coronación aparece en el tríptico de Navarrete, junto a sus donantes orantes, en Valgañón en un pequeño cobre que es complementado por otro de la misma colección donde se nos presenta la Coronación de la Virgen, y en la parte escultórica dos piezas ubicadas en museos, la que se conserva en el museo diocesano de Calahorra procede de Luezas y la del museo de La Rioja de Torremuña.
“Así lo confiesa la fe de nuestro pueblo”. Un óleo procedente del museo de La Rioja  sirve de marco a veinte representaciones de imágenes marianas de nuestra región donde se conjuga arte y religiosidad popular ordenadas cronológicamente por su ejecución, que sirven de punto final a la exposición. La imagen de Valvanera, patrona de nuestra región, aparece acompañada por la Virgen de Castejón, patrona de Nieva de Cameros, la Virgen de Piedra de Palacio, la Virgen con el Niño de Posadas y la Virgen de Yerga de Autol constituyen una buena muestra del románico en nuestra tierra. El gótico aparece en las imágenes de la Virgen Grande del Monasterio de Cañas, la Virgen de Beraza de Ribafrecha, la Virgen de la Antigua de Albelda, La Virgen de alabastro policromado del Convento de la Piedad de Casalarreina, la Virgen del Pilar, también de alabastro policromado de la catedral calceatense, Virgen del Prado de Bergasa y Santa María la Blanca, patrona de Leza de Río Leza. El Renacimiento aparece con la imagen de Santurde de Rioja en alabastro sin policromar y la Virgen Madre de Baños de Rioja en madera policromada, ambas del taller de Damián Forment. La imagen manierista de la Virgen de la Paz de la Catedral logroñesa y la romanista del Rosario de Treviana, ceden su lugar al barroco. Tres inmaculadas (Valgañón, Catedral de Santo Domingo de la Calzada y Torrecilla de Cameros de Juan Pascual de Mena) y una Virgen con el Niño de Herramélluri, reproducen una pequeña muestra del barroco en La Rioja, donde la influencia foránea y las imágenes traídas de fuera van a constituir una parte importante de nuestro patrimonio.
Ya lo sabes, si quieres ver todas estas joyas, lo tienes muy fácil…. pásate por la Biblioteca y podrá imaginar una de las mejores exposiciones de patrimonio que han tenido lugar en nuestra ciudad.